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第四章 假不假 真不真(第1页)

兴化是个好地方,出了两个有名的文人,一个施耐庵,一个郑板桥。

前者写出了《水浒传》,后者则是所谓扬州八怪之一,画的竹子特别有名,可惜二十多年前就去世了,要不然赵安肯定慕名去瞧瞧这位有名的板桥先生。

除了施耐庵、郑板桥,兴化还出了三位明朝的阁老,分别是天顺年间的内阁首辅高榖、隆庆年间的内阁首辅李春芳、崇祯年间的内阁次辅吴甡。

历史上兴化的文风一直很盛,自南宋咸淳年间至今,兴化有200余人中举,80余人中进士,还出了李春芳这个状元,因此兴化人家中只要稍有条件就会送孩子读书,这就导致兴化县的社学规模远超其它地方,大大小小社学有三十余所。

赵安老家陈堡就有两所社学,一所是镇上的,另一所则是他家庄上的。

两所社学一个负责东一片的学生,另一个则负责西一片,跟后世教育系统划分并无二致。

区别在于镇上的社学规模大,学生有一百多人,庄上的学生则只有五六十人。

师资这一块镇上的肯定要比庄上的强一些,因此不少庄上的父母为了孩子能够考上秀才,拼了命的将孩子送到镇上去读书,为此出去借贷的都有。

这也就兴化是个鱼米之乡,百姓生活条件比其它地区要好一些,换成那穷地方能有书读就谢天谢地了,怎么可能倾家荡产只为给孩子换个好学校呢。

打扬州回来赵安先是坐的两地固定来往的“公车”,就是马和驴拉的车,票价不高,单程只需十个铜子。

条件好的人家还可以单独雇佣马车,大富之家出行甚至还有坐轿子的,途中赵安就看到好几顶轿子组成的“轿队”,猜测多半是扬州的盐商富户家眷出来踏青。

单扬州这一片生活条件来说,所谓“康乾盛世”能沾点边,但赵安清楚这是因为扬州自古以来就是富裕地区,且因为盐业原因导致扬州周边发展较为繁荣。

搁其它地方,估计就是那人皆菜色,吃康拉稀了。

所以说投胎是个技术活。

于百姓而言,自是投在鱼米之乡为上等。

当然,这个上等也仅限于不怎么挨饿。

穷的还是穷,富的还是富。

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