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钟繇见曹睿问起《春秋》,正色说道:“臣能教授春秋,其余四经臣亦能教授。除臣以外,另一名能教授五经的博士只有乐详。”
“其余博士,只能治一经或两经。”
“臣实在担忧经典断绝啊!”
曹睿又问:“依太尉所见,太学的学生学了经典,多久能出任官员?”
钟繇反问道:“陛下认为太学的学生,应该出任官员吗?”
曹睿不解:“太学若不为国家养才,那太学留之何用?”
钟繇耐着性子缓缓说道:“陛下,国之选材,有‘才’、‘德’两论。”
“武帝的求贤诏书中说,应唯才是举。这个才的意思,指的是治世之能。”
“现在州郡中举孝廉,取品德高洁之士为国家之材,授予官职,这取的是德。”
“无论是‘才’还是‘德’,都是人的特性。太学教授经典,虽然会提升学生的才德,但却非直接之途。”
“因此臣认为,并不能说一个太学生进学了三年或五年,便能授予其官职,替天子牧民或处理俗物。若真论及做官,看得还应当是才德。”
这就说到点子上了。
自曹丕称帝以来,魏国实行的选材制度,乃是大名鼎鼎的‘九品中正制’。
‘九品中正制’顾名思义,是一种把人分为九个等级,用来为国家选拔人才的标准。
每个州设大中正官,掌管州中数郡人物之品评,各郡则另设小中正官。
中正官的主要职责,就是负责品评人物。品评人物也主要有三个方面。
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