手机浏览器扫描二维码访问
“注意到文中提到的‘场指纹’概念了吗?和张详前理论中的‘场源辐射’有部分相似,但推导过程充满了民科式的臆想,尤其是将意识与场态直接关联的部分,完全违背现有神经科学认知。”——认证为理论物理研究所副研究员的“弦论学徒”。
最让他心寒的是一条高赞回复:“建议版主封禁该用户。这种打着‘突破性理论’旗号的民科,本质上是在浪费学术资源。还记得几年前那个宣称‘推翻相对论’的卡车司机吗?闹剧而已。”
“远舟?远舟你还在听吗?”陈宇的声音从听筒里传来,“你别太在意,这些人就是这样……”
“我没事。”林远舟打断他,声音有些沙哑,“他们说的……也不是完全没道理。”他看到一条回复指出他在计算场力耦合系数时忽略了“重整化群”的影响,这确实是他用地球数学工具描述外星理论时留下的漏洞。
挂了电话,林远舟再次点开文档,试图逐条回复那些质疑,但敲下的每个字都显得苍白无力。他想起在伊瑟尔星时,艾蕾娜曾说过:“向低维度文明传递高阶知识,就像让蚂蚁理解微积分,首先要打破它们对‘空间’的认知边界。”
下午,嘲讽的声浪从论坛蔓延到了社交媒体。有人截取了他文档里最晦涩的段落做成表情包,配文“21世纪最大骗局”;还有营销号添油加醋地编造他的“离奇身世”,称他是“浙江山村走出的妄想家”。甚至有科普博主专门做了一期视频,标题是《从张详前到“星溯者”:民科为何总爱挑战物理学大厦?》,视频里将他的理论与历史上的伪科学理论并列分析,引来数十万点赞。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
母亲端着一碗绿豆汤走进来,看到他盯着屏幕的憔悴模样,欲言又止:“远舟,要不……先吃饭吧?”
“妈,你说……如果我坚持的东西,全世界都觉得是假的,那还有意义吗?”林远舟的声音很低,带着一丝自己都未察觉的动摇。
母亲把碗放在桌上,轻轻拍了拍他的后背:“你小时候放牛,说看到山里的云雾变成了图案,村里没人信,后来不也没事吗?你爸总说,真金不怕火炼,是好东西,总会发光的。”
她的话像一颗小石子投入林远舟混乱的心湖,荡开一圈微弱的涟漪。他拿起勺子喝了口绿豆汤,冰凉的甜意在喉咙里散开,稍微压下了那份焦躁。
意外的关注:苏晚晴的邮件
就在林远舟以为这场网络风暴会像所有闹剧一样逐渐平息时,他的私人邮箱收到了一封来自陌生地址的邮件。发件人署名“苏晚晴”,标题是“关于《混元场论框架》的几点疑问”。
邮件内容很长,没有任何嘲讽或质疑的语气,而是条理清晰地列出了五个问题:
1. 文中提到的“场频共振方程”与我未发表的“真空零点能波动模型”在参数选择上有78%的重合度,请问这是巧合还是某种理论共识?
2. 关于“意识场态化”的假设,是否参考了张详前理论中“人的意识是大脑发出的场”的观点?若如此,如何解决“场的量子退相干”问题?
外宇宙,她,怒战俩男,余波摧毁无数星球,她身死道消,神魂分离飞往各星系;内宇宙,巨大行星洪荒大陆,掠夺资源、战争不断、生灵涂炭!侯,惩恶扬善,获取机缘,开启修真之路,他,能否还人类世界朗朗乾坤?......
作者的话:关于这本书我希望能有一个人从头看到尾,一个就好。等到完结的时候如果真有希望你能留言告诉我。......
大唐末年,群雄割据,乱世之下,衍生出一种新型职业刀客。人吃人的江湖,有刀客的地方便有生死。这是一个充满暴力血腥的地方,这是一个充满杀戮的时代,藏龙卧虎,刀光剑影,演绎着恩怨情仇。踏入江湖,不染凡俗气江湖没什么好的,也就酒还还行,你是世间惊鸿客,我是俗世游离子,我们情缘咋能成事。这里没有繁复的成长修炼,只有刀光剑影生......
末世小说出炉,因为喜欢末世,才尝试着写末世类小说,本书无异能,不脑残,尽量将真实末世情景呈现给大家,希望喜欢末世小说的朋友能够喜欢···......
清末,赵传薪遇到了自己的两个祖宗,救了他们,惹了绺子。打了绺子,惹了小日子。打了小日子……就得一直打小日子。正经人赵传薪有一本日记,它要自动续写。带出来的另一文明武器装备,用着用着,法师赵传薪的名号不胫而走!赵传薪必须强调一句:低法,这是低法装备!...
《三宝太监西洋记》三宝太监郑和,史有其人。明代永乐年间,郑和挂印西征,七次奉使“西洋”,平服三十九国,威震海表。本书虽然取材于史事,但不是历史演义小说,小说着意描绘的乃是降妖伏魔,故属神魔小说。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷衍描绘成神魔小说,希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇,重振国威。小说叙开天辟地,万劫九流,其中有三大管家:儒、释、道。郑和在碧峰长老和张天使的协助下,一路斩妖捉怪,摄服诸国。本书...